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越来越密，让人喘口气都要用尽毕生的力气？没有光透进去，没有风吹进去，就像个黑暗闷热的蒸笼，女子们在里头撕咬，腐败，溃烂。 只在特定的时刻，特定的日子，凑齐剩余的残片，挣扎着打扮出光鲜的样子，迎接男子的大驾光临？ 看着盛明萱脸上的帷幕，心中止不住冷笑：先是关住脸，再是身子，到最后，会不会让女子终身不下绣楼一步？ 那日在太学讲经堂，面对胡仪时，她有过这样滔天的怒火。今日对着盛明萱，怒火卷土重来，却又比那日多了深深的失望。 盛明萱自己也是女子，是有机会读很多书，明白很多道理的女子啊！ 这念头撕扯着她，令她不适，令她愤怒，令她心脏攫做一团，令她脑海里似烧着热炭，怒火炽烈。 怒火曾经令她忘记自己的身份，今日再次令她忘掉自己的立场。 被盛明萱这一提醒，上面那笑声一刺激，身子一激灵，这才猛然意识到自己身在何处。 转眼看看胡仪，他目光在自己与盛明萱身上游弋，眉头微皱，神色中却有一抹了然，仿佛在说：女子行事，果然如此。 再看看自己这一侧的詹事与太子。詹事看着自己，神情奇异，说不上是佩服还是失望。 太子表情就直白得多，一脸的目瞪口呆外加警告：薛恒娘，你在干什么？ 胡仪身后还有许多官员，大都隐在巨大殿堂的阴影中，看不清他们的表情。 咬紧牙，逼自己冷静下来，一字一字回复盛明萱：“盛娘子，那日我说过，与你割袍断交。今日再与你重复一次，我与你，虽然同为女子，却并非就天然站在一边。” 望望一边紧张的太子，眉头渐渐舒展，缓缓道：“我记得，那日太子殿下为女报赐名「周婆言」，说的是，倘使周婆制礼，当不与周公同。盛娘子虽是女子，却与周公同声同息，显然算不得周婆。” 太子愕然，看看薛恒娘，哭笑不得。 还莫名冒出点十分熟悉的感受来：难怪安若与她交好，这拖人下水、拿人当枪使的功夫当真如出一辙。 盛明萱没有回话，不知道是在回味细思恒娘的话，还是在想法反驳应对。 殿上一时沉寂，胡仪的声音便显得异常清晰：“盛娘子，薛娘子，你们都不必再多说。圣恩令女学之议，我不再反对。” 太子正颇有逸兴地打量着薛恒娘，听了这句话，脑袋一下子转过去，眼睛瞪大：他同意了？ 胡仪身后站着门下省官员，为首二人正是给事中。也被胡仪的言语惊住，其中一人脱口惊呼：“胡祭酒，你这是何意？” 胡仪朝他们点点头，又回过头来，看看对面，沉声道：“盛娘子方才一席话，说服了我。” “天下生民，非独有官有士，亦有民。孟子有言：民为重，社稷次之，君为轻。庶民与贤士，上者为阳，下者为阴。 上下之道，与夫妇之道，都是一个理。理乃天地常法，不以人心为转移，不因万物而变异。反是天地万物，都不过是理的体现。此乃圣贤之道，一理分殊而已。” “盛娘子适才所言，眼界与格局，大有男子之风，非是女子声气。她竟是想到了礼下于庶民，以求治世之大功。” 他身后有人发问：“请问祭酒，先圣曾言，礼不下庶人，此乃别尊卑贵贱之道。如何祭酒如今反说，要将礼下于庶人？” 胡仪捻须，一时忘了身在大庆殿，倒似在太学讲堂上，对着莘莘学子解经：“圣人言，礼不下庶人。其意归经，乃在「仁恕」二字。因庶民生活艰难，食无鼎，居无乐，如何尊礼？ 大人不计小人过，君子亦不以礼为难庶民。至若市井乡野女子，更是讲不得这个礼字。比如乡野村妇，若也足不出户，如何买米做炊？如何送饭田垄？” “这原本是我反对圣恩令开女学的原因：高门无需入女学，庶民不必入女学。既无实在的好处，何必为了一时虚名，变乱制度，徒增纷扰？” “然而盛娘子之言，颇有道理。其一，教化万民，本就是朝廷设百官的本意之一。其二，庶民不纳妾，都是匹夫匹妇。 若是妻不贤，必然家宅不宁，子孙不孝，祸及三代。 其三，礼下于庶人，乃是圣人学说逐渐浸润天下的大势。譬如三书六礼原本是士大夫以上婚姻之礼，如今士庶无不通行。有此三样，我想来想去，再无阻挡圣恩令的道理。” 说到这里，望着盛明萱的方向，感叹道：“盛娘子，是贤女子也。” 盛明萱谦谢，深深一福。 廷议礼官按制高宣：“尚有何人欲质询《圣恩令》？” 百官交头接耳，纷纷议论。几个站在第一排的紫衣官服相互看看，枢密使与三司使脸上有微微笑意。 给事中对视一眼，钱复脸上有些沮丧，唐介朝他摇摇头。 廷议礼官三宣以后，见无人再上前，躬身朝丹陛上请示：“陛下，请赐笔墨，百官唱喏。” 丹陛上传来一个淡淡的声音：“准。” 礼部早有个礼官端着笔墨在一旁候着，听到这声「准」，步出柱子后，快步走到百官队伍末尾，从品级最低的官员开始，一一询问他们的意见。 按制，被问到的官员只能回答：喏，或者非。前者表示赞同，后者意味着反对。 --