第333章 工业文明的威力

    啊！

    我的上帝！

    为何要让我承受这样的折磨！

    你们这些可恶的东方人，还有你们这些甘愿为奴的印第安人！

    你们这些异教徒，你们是魔鬼，是撒旦！

    一声凄厉的惨叫在科兰蒂斯的嘴里传了出来，紧接着，便是科兰蒂斯，这个西班牙圣多明城的总督的怒骂声与哭喊声。

    汉化的印第安人继承了汉文，继承了大明于正德五年开始推行全国的大明官话（大明版全国普通话），也继承了大明的一些经典刑罚，譬如如今这凌迟。

    来自大明巴拿马城的印第安人张梁远方在汉人于巴拿马城开的医学院学习过，而且专修的就算临床解剖，如今也兼职剐人，现在，他跟着余陈德馨等来圣多明城，便负责凌迟科兰蒂斯这种首先发起屠杀的罪犯。

    张梁远方持着锋利地解剖刀娴熟地在这科兰蒂斯的身上迅速剖解着，犹如优秀的书法家正在持笔练习自己的书法一样，刀尖如其笔尖，运转如飞，切入之方式变幻万千，每一次停顿便是一股鲜血抛洒长空，便是一声长啸响彻寰宇！

    科兰蒂斯痛苦极了！

    此时的他的所有的神经触感都在猛烈地给他传达着最大的痛苦，让他痛的面目都扭曲了起来，全身冷汗直冒了起来，用西班牙语结结巴巴地喊道：

    “尊贵的东方人！尊贵的各位贵人们，求你们看在上帝的份上饶恕我吧！饶恕我的罪孽啊！求你们啊！求你们停止你们的刀！求你们不要再去割裂我的肌肤！我错了！我真的错了！我不该兴起屠杀之念！我真的错了！我愿意做你们的奴隶，我只求你们停止你们手里的刀，不要割我繁衍的根，不要啊！啊！啊！啊！你们还是直接杀了我吧！一刀杀了我吧！”

    科兰蒂斯嘶吼了很久，最后汗水、眼泪、尿、排泄物、鲜血都一股脑地释放了出来，直到彻底地死去。

    大明汉人与家奴印第安人用最严酷的刑罚处决了圣多明城的西班牙殖民者，也正式从此开始，拉开了大明汉人与家奴印第安人消灭西班牙殖民者的序幕。

    圣多明城成了大明的城市，由于汉人数量不足，汤克宽只得任命了余陈德馨担任圣多明城知府，而余陈德馨也投桃报李，在接管圣多明城后立即颁布了新的法令，宣布在圣多明城，汉人为第一等公民，而印第安人中的汉化印第安人即有汉家姓氏组合的印第安人为第二等公民，土著印第安人为第三等，白皮猪和昆仑奴等非黄系为第四等。

    当然，在内政税收、法律、福利待遇、就业等方面，不同等级的公民享有的权利多寡自然不同，而承担的义务多寡自然不同。

    但无论如何，汉人的优势地位是得到保障的，大明的利益是保障的，在贸易与矿山开采以及工程经营等方面拥有很多特权。

    渐渐地，被西班牙殖民者赶走的汉人渐渐回来进行贸易，而圣多明城也再次繁荣起来。

    不过这座再次繁荣起来的圣多明城不再是一座西方文化的城市，而是一座东方文化的城市，江南的园林，北方的四合院，以及道教佛教的庙宇还有儒家的书院陆陆续续在这属于西半球的圣多明城出现。

    而汉服也成了这个城市最常见的服饰，即便平民也穿着汉家布衣。

    ……

    “来到圣多明城仿佛依然还在两广，这座城市似乎和广州没什么区别，佛寺道观，秦楼楚馆，还有朗朗上口的汉家读书音，但请你不要被表面的现象所迷惑，这里实际上，汉人的比例还不到百分之一，大多数都是家奴印第安人；

    这是一个等级分明又有序且安定的城市，这座城市的百姓虽然大多数都是印第安人，但这些印第安人中的汉化印第安人为了保住自己作为第二等公民特权，为了持久性地占据税收、武装、司法、思想宣传等领域的权利，竭尽全力地维持着汉人与自己的地位，宣传着汉人与印第安人的主仆关系与忠诚思想。

    而印第安人一生出来为了得到更好的待遇与社会地位，就得从一开始努力学习汉文化，学习主子们的文化，接受自己是主子家奴的思想，且要成为最忠诚的儒士才能够进入仕途。

    所以，占据这座大都是的汉化印第安人，作为汉人的最忠实家奴，是他们维持着这座城市的稳定，也联合着汉人垄断着这座城市的绝大多数财富；

    而来到这里的汉人，更像是这里的太上皇，他们不用劳动，便可获得一切殊荣，他们甚至只需成为其家奴所开公司的代言人便能获得无尽的财富，若他们愿意留宿某一家奴的别墅里，那么就是该家奴的荣幸，这家奴会愿意把自己的女人献给他享用，以期望自己能有资格养育主子的儿子！

    这些家奴们愿意奉汉人为主，他们甚至愿意缴纳一定的钱财给一个汉人商行或者雇佣汉人商行的员工，挂上汉人商行的旗帜进行贸易。

    因为只有这样，西洋番与其他海盗才不敢招惹他们，才会误以为他们是大明的商行，甚至也可以避开圣多明城同为印第安人的一些贪官的勒索！”

    朱厚照看着锦衣卫传回来的关于圣多明城的一份奏报后不禁笑了笑，对内阁首辅张璁说道：“圣多明城的模式看来很成功，每年也给大明贡献了数百万银元的利润，但是也只有在美洲大陆凑效而已，这要感谢这些西洋番，是他们残暴让大明有了被印第安人奉为主子的机会。”

    “陛下所言甚是，不过，皇明本来就和西夷不同，他们只知道杀戮与劫掠，却不知这些印第安人也是黄金白银，现在我们正在利用印第安人中的精英的私心不断攫取着美洲的财富，将来，我们也可以利用一下其他人种的精英阶层！”

    张璁说了一句后，朱厚照也点了点头，说道：“但也要注意，大明，我们汉人的精英阶层不能被外夷所利用，精英阶层都是自私的，包括朕还有你们，但是作为忠君社的社员，要时刻谨记社纲的思想，以此为信仰！

    国家利益与民众利益放在第一位，个人利益和阶层利益放在第二位，如果两者兼得自然更好，若不能兼得，宁牺牲个人和阶层利益，也不能牺牲国家利益和民众利益！”

    “臣明白！”

    张璁点了点头，他自然也更愿意两者兼得，所以他现在也极力支持大明对外扩张，对外攫取利益，因为只有这样才能把市场扩大，才能让其他国家的人为大明的精英和平民获得的更多财富买单。

    但张璁也不得不提醒道：“不过，陛下，臣发现现在忠君社社政建设现在需要加强，自忠君社社长王华去世后，社政建设与管理便日渐疏忽，许多担任朝廷要职的忠君社社员开始信奉佛教、道教、乃至天主教，甚至有信仰西域之绿教者。”

    “大明是宗教信仰自由的国度，但是忠君社社员不同，忠君社社员的信仰只能有一个，便是社纲所体现的思想，必须是为实现大明国家强盛与大明民众共同富裕为目标的信仰，信仰别的思想就不再是纯粹的忠君社社员，这类社员让他们退社！”

    朱厚照这么一说，张璁也拱手道：“领旨！”

    忠君社现在在大明成为了一个大家所熟知的政治团体，不仅仅是因为他的理念显得很高大上，考核方式很严苛以至于聚集了帝国大多数的精英，更因为他在帝国的军政方面的重要岗位的竞争上占有重要地位。

    正因为此，越来越多的人愿意加入忠君社，但目的也渐渐变得功利性，即便是一些考中进士的，也只是把加入忠君社作为一个自己进入仕途的加分项。

    但也因此，造成许多忠君社背景的官员开始不再如以前许进、王华等早一批忠君社社员那么纯粹。

    再加上。

    大明现在也是一个对外开放的帝国，虽然一直用枪炮推行着汉家文化，但也没有说排斥一切的外来文明。

    所以，许多外来的传教士也乘着全球贸易的东风，越来越多到来到大明，虽然他们也加强了东西方在自然科学与人文科学领域的交流，使得大明在天文学与物理学、数学上也有了更好的改进。

    但是，也无可避免的是，他们带来的宗教也在大明造成了很大的影响。

    源于敬畏祖宗大于敬畏神明的汉人本就对宗教没什么太强烈的需求，所以，朝廷也没对宗教的传播有太大的警惕性，也正因为此，各类宗教在民间疯狂的传播者，而宗教间的斗争也开始演变为世俗权利的斗争。

    内阁首辅张璁开始重视忠君社社员的思想建设无疑是符合眼下时局背景的。

    户部尚书王廷相不再担任户部尚书职位，而不出意外的是，户部左侍郎杨理当有最大希望被廷推为户部尚书，毕竟他是忠君社社员，还毕业于南京中央大学，甚至还有南京中央大学忠君社青年团总负责人的背景。

    但是，受西方宗教东传的影响，杨理休了自己的三房妾室，接受了安西克神父的洗礼，正式成为了一名基督徒。

    但也因此，杨理受洗礼的事在整个大明政坛与思想界引起了很大的震撼，毕竟杨理是帝国的户部左侍郎，甚至是大明真正的当家人。

    而现在这位当家人却加入了天主教，这让内阁首辅张璁闻知后勃然大怒，朱厚照知道后也有些惊讶，他知道宗教这个东西与邪教不同，以劝人向善为主，但是朱厚照也不得不承认，在世俗权力的确不能被宗教所掌控，否则宗教利益会高于一切。

    事实上，传教士安西克等也的确想靠着杨理这种在大明朝廷中担任要职的信徒再进一步，以此增加自己天主教在大明世俗社会中的影响力。

    “杨侍郎，为宣扬上帝，您应该竭尽全力在这次廷推中，成为下一任户部尚书，并在将来有希望进入内阁，尽最大努力说服内阁和大明皇帝陛下，在京城建立教堂，并且在各省大学设立神学”。

    传教士安西克如此对杨理说，还亲自把一张票据拿了出来：“这是东方总巡察使爱语香给您的，五万银元，希望能对您有所帮助。”

    杨理收了票据：“杨某定当竭尽全力，只希望我大明所有黎庶也能得到上帝的爱护。”

    而在这一天廷推上，大明的官员并没有廷推杨理为户部尚书，反而是把国税局的丛兰廷推为了户部尚书，原因自然也不用明说，无非就是杨理入教的原因。

    不但如此。

    内阁首辅张璁还面见了杨理：“你应该明白你自己为何没有被廷推为户部尚书。”

    杨理把一封自陈疏笼回了袖中，象笏也捏得很紧，然后躬身问道：“首揆大人，下官实在不明白！还请首揆大人明示！”

    张璁起身来到杨理身前，将他衣襟里的十字架掏了出来：“忠君社的规矩，社员不得信教，你现在有两个选择，要么退出社员，要不退出你现在所信的教。”

    杨理猛然立起身来，啪的一声，象笏掉在了地上，喃喃道：“为什么？！”

    “信仰一旦发生改变，为民造福的信念就会发生改变”，张璁轻啜了一口茶，回了一句。

    “可下官所信之上帝也是以爱布于世间，不悖于忠君爱民啊，首揆大人！这两者本可兼之”，杨理摊开手，有些手足无措地说道。

    “老夫没有说你现在所信的不是向世间传递爱意，但是，世俗是世俗，宗教是宗教，佛道尚且会祸乱天下，何况于尔所信之教，且老夫和陛下的意思，也不是不让你信，只是你不能在拥有忠君社社员的身份；

    另外，本官已经以内阁首辅的名义提请吏部，罢免你的户部左侍郎之职，这是陛下的意思，帝国军政要职不宜用非忠君社社员，何况你还是信教者！”

    张璁拍了一下桌子，直接站起身来，指着杨理说了起来，他内心里还是很器重杨理的，毕竟杨理在帮助自己这个内阁首辅处理关内矿税征收时出了不少好方法。

    杨理也不是笨蛋，也算是明白了其中的关键，他不好明说自己的确是有借着官位上升利用更大的世俗权力帮助天主教传播的想法，但他现在没想到皇帝和内阁首辅直接就断了自己这种想法，这让他有一种很强烈地挫败感，不由得把象笏捏得更紧，一直摇着头：

    “首揆大人，您不能这样，您不能这样！信仰上帝没有什么错，为什么，为什么要免我的职，下官不明白，真的不明白！”

    “你不明白也得明白！”

    张璁说了一句后，然后把一封文书拿了出来：“看来，你不愿意放弃自己的宗教信仰，这是退社申请书，你自己填好吧。”

    杨理沉甸甸地拿起了这封退社申请书，一时间不由得落下泪来，抽泣道：“为什么，为什么会这样！”

    不过，杨理还是选择了填退社申请书，与此同时，吏部也出文书免掉了他的户部左侍郎之职。

    朱厚照和张璁在大明的全球化中，在世俗朝廷与宗教间划分出了明确的界线，使得大明帝国没有因为外来文化的影响而失去朝廷将国家利益与民众利益放在第一位的初衷。

    传教士安西克对大明朝廷的这个行为很失望，他也和杨理一样不明白，为什么大明朝廷可以放任各种宗教在民间传播，却不肯让一种宗教染指世俗权力，为什么大明朝廷就不能确立一种教为唯一的国教。

    朱厚照知道此时来大明传教的传教士有什么目的，但他的确不愿意让大明变成一个教皇国，不仅仅是他不愿意，帝国的统治阶层都不会愿意。

    “帝国的百姓如今还没有学会如何却辨别真理与假相，甚至也没有学会选择，而我们作为执政者，自然也不能替他们选择，因为我们认为的真理有时候并不是真正的真理；

    我们可以不去追求真理，但我们得学会去了解他们真正的需求是什么，毕竟他们是大明的大多数，民为重，君为轻，社稷次之，但有时候他们自己也不清楚自己的需求是什么！

    在这个物欲横流的大明王朝，民众们的欲望太多了，甚至有些人想居于别人之上，想有特权的欲望，这是不能的，在中央帝国内部，在大明的子民间，我们不能在法律上与人格上搞等级社会，至少我们朝廷不能搞，哪怕等级与贫富是实际存在的！”

    “因为只有这样，我们才能保持优势，保持碾压其他文明的优势，为什么印第安人愿意做我们的家奴，是因为我们看起来比其他入侵者更文明！为什么我们可以更文明，是因为我们掠夺的方式更高级，而我们的掠夺方式更高级，是因为我们的生产技术更先进，以至于我们不需要夺走人家生命便可以源源不断从人家手里拿走财富，而我们之所以拥有更先进的生产技术，只因为我们把民众放在了第一位，我们解放了工匠，我们鼓励百姓去创造财富，去创新技术，我们只有把民众放在第一位，民众才会把国家放在第一位，才会愿意去奋斗！”

    “总之，按照陛下的意思，在大明内部，能做人上人的只有一个，那就是我们的皇上！皇上是神，是我们所选择的神，除了皇上，没有人高于其他人的特权，包括老夫这个内阁首辅！”

    内阁首辅张璁在忠君社的会上如此说道，而事实上，他只提到了大明帝国工业文明带来的魅力，却没有提到大明帝国工业文明所带来的威力。

    轰！

    上百门山炮将数百发炮弹倾泻在了交趾境内的阿瑰西关，而没到半个时辰，阿瑰西关便被轰成了平地，不仅仅是如此，大明还发射了化学毒气弹，让整个阿瑰西关一带近十万的猴子兵全部殒命。

    俞大猷和他麾下的官兵作为先锋部队更是一路所向披靡北进到武宁境内。

    而毛伯温带来北线兵团也已经南下，只一个月内就横扫整个北交趾，也把莫登庸等赶到了武宁境内。

    莫登庸和阮淦现在已经不敢再奢望能守住自己的基业，大明的钢枪大炮带来的震撼实在太大，已经彻底颠覆了他们对战争的认识，所以，他们现在只想逃走，往西边逃，东边是大海自然是逃不掉的，大明的坚船利炮大部分都停泊在清化一带。

    而偏偏，现在俞大猷守住了他们西逃的唯一关卡。

    所以，这莫登庸与阮淦便将最后的数万猴子兵全押了下去，甚至用重金悬赏。

    而俞大猷率领的大明近卫军利用火力优势与地理优势硬是守住了这数万猴子兵的攻击，官兵可以直接夺走战壕了居高临下攻击，不用在山中与猴子兵厮杀，大明版加特林机枪还能放肆地扫射，而猴子兵又没有什么像样的火器，弓箭在雨林还没投标枪好使。

    总之，大明帝国工业文明带来的威力让交趾这个弹丸之国在很短时间内就被打得土崩瓦解，等到王守仁抵达清化时，莫登庸与阮淦包括交趾国的傀儡皇帝黎庄宗也已被活捉。

    “大胜！王师半日拿下武宁城，生擒安南皇帝黎庄宗、权臣莫登庸与阮淦等王公贵族五十余人，大明彻底收复交趾所有领地！”

    捷报传遍了整个清化城，正在清化城当粪工的昔日交趾地主土著莫雨落下了泪水：“彻底没希望了！这世界彻底成了汉人的天下了！”

    不过对于大明汉人而言，大明收复交趾无疑是举国同庆的事，当邸报传到广州城时，整个广州城的士民就彻底沸腾了，因为这意味着战争劵的价格又要上涨，他们彻底要发大财了！

    第二日。

    大明证券交易所如约放款体现，来自交趾的财富开始如潮水一般从大明南海涌入珠江口，涌入大明士民的口袋之中。

    “当时之盛，难以细述，只记得市井之间，瓜果为之一空，酒肆爆满，说书人哑了喉咙，卖身者软了腿，有富庶者于青楼摆流水席而十日不绝，有贫者乞讨一日而可得百金！”

    而在交趾收复后，一些文人也不由得记下了当时国内民众大发战争财后的盛况。