撞邪（玄学） 第176节
不可避免的想起靖德那段充盈着恐惧与疯狂的回忆，白岐玉的神色冷了下来。 一番谈话中，本该是白岐玉质问霍传山，却被超载的信息量给带偏了话题。 冷静……冷静思考…… 霍传山虽然说他们早就认识，还说他不是人，说厉涛歌和戚戎是他干扰的——这些统统都没有证据。 记忆可以被植入，就像人都能换了内容。 事实就是，白岐玉并没有霍传山所说的作为“黑糊糊泥团”的印象，除了那些光怪陆离的怪梦，他想不起任何作为那个怎么看都是克苏鲁体系画风的怪物的记忆。 即使，他最近确实不太像人：撞不死、淹不死、还能瞬移……但这一点，也可能被动过手脚。 白岐玉在心中再一次叮嘱自己：“理智思考，不要被牵着鼻子走。” “证据，”他面无表情的看向霍传山，“你说我是那东西，证明给我。” 霍传山深深看了他一眼，突然起身，朝书房走去。 白岐玉从未进过霍传山在崇明小区的书房，他不喜欢门口上方的兽首标本，感觉很不舒服。搬到弗兰克林花园后，那个狰狞的兽首标本又被放置在了书房门口上方，导致他很少踏入书房，那里也算是霍传山的小地盘。 此刻，白岐玉不安的看向昏暗中的门，荡漾的波浪怪影中，兽首居高临下的投下阴影，像地狱关口的守卫。 霍传山很快出来了。 手里拿着一本样式怪异的书。 粗糙的黄纸，与现代迥异的装订排版装饰，是本古书。 白岐玉疑惑的接过来：“这是什么？” 标题上是篆书，白岐玉是中文系的，没有障碍：“《东山经评注》？我知道《东山经》是《山海经》的山经组成部分之一，这还出过评注？” 霍传山示意他自己看。 内容并不多，白岐玉很快就阅览了一遍。 在倒数第三页，他猛的停下了视线：“这是……” “……又东三百里，曰岐山，其上有太岁，状若白玉，又名皎礁。食之可不畏死。” 下面一行汇编者评注：“……有群氓分而烹之，化若黑膏。其真长生邪？其真不知长生也。” “太岁？” 白岐玉脑中第一个想到的，就是饱头山一行的奇遇。 有人说他们遇到了太岁，有人说只是毒蘑菇汤的幻觉，还有人说是过失杀人的借口。 难道……那个神乎其神的噱头……是真实存在的？ 白岐玉死死地盯着书页，把短短数十个字印在脑海里。 岐山，太岁，状若白玉，又名皎礁…… 白岐玉。 那个答案呼之欲出。 白岐玉的瞳孔震颤：“你不会想说，这个劳什子太岁，是……是我吧？” 霍传山没有出声，但白岐玉知道，便是如此了。 白岐玉失态的站起来：“山海经我看过！东山经我也看过！我本科还写过论文呢！哪里有他妈的这一条！” “现在，确实没有这一条了。” 白岐玉又低头看了一眼手上的古书，无论是材质、印刷还是装潢，他都可以言之凿凿的判断，这是本古书真迹。 “什么叫现在？”白岐玉敏锐捕捉到了霍传山语句中的缺口，“难道，曾经……” 霍传山点头：“我问你，评注书算是原著吗？” 评注书，类似于教辅书中的“课本详解”，是在原著基础上，加以后世文人的见解、补充，甚至续写之类的书。 严格来说，是不算的。 “所以，在非原著中，这条记载得以逃过一劫。”霍传山一字一句地说，“也是因此，你逃过了抹杀。” 白岐玉怔愣的坐回了沙发上，双手捧着这本脆弱古朴的书，脑中一片混乱。 “什么叫逃过一劫？抹杀又是……什么意思？” 霍传山许久没有出声，白岐玉失态的怒吼：“说啊！什么意思！” 霍传山突然起身，朝他走来。 骨节分明的大手半强硬半轻柔捧住他的脸，拇指轻轻揩过眼角，带去一片水雾。 白岐玉这才发现，不知何时，他已泪流满面。 他其实没有感到太大的悲伤，只觉得冲击，无法言喻的冲击，冲击到没有精力分心出负面情绪。 太岁，存在于神话传说中的东西，秦小酒说像一坨原油膏体、一团现代工艺残次品的复合粘菌体，怎么会是他呢？ 这也太怪了，太不合逻辑了，还不如说白岐玉得了绝症更容易接受。 但或许是写在基因里的，那些埋藏于深处的痛苦，自顾自的做出了反应。 霍传山把白岐玉抱起来，让他窝在自己的怀里。 他的体温意外的凉，像冬季肃杀的冰水，这让白岐玉意识到，这个男人，似乎也不是表面上的那样冷静自若。 这让白岐玉缓和了一些。 他没有反抗霍传山的温情，而是很温顺的，任霍传山揽着他，像小苗趴伏在巨树上。 两人冰冷的体温交融，逐渐生出暖意。 不知何时，屋中深深浅浅的海浪怪影已经消失，灯灭了，只有小球藻培养箱的夜间灯幽幽的亮着。 “我曾和你说过，一切事物都是被编码的。八字、个人信息，一切都是。人类是，万物是，这个世界也是。神……有时也是。” 白岐玉的睫毛震颤：“神？” “你曾经问过厉涛歌‘神的本质’。这个问题，那时候你是无法明白的。我现在可以回答你，不是希伯来的上帝七日创世，也不是亚洲教派的仙庭神治。” “而是超越一切的掌控，超脱维度的编码者，超脱rou、骨、魂的存在。” “或许这样说太抽象，那就以你熟悉的领域来比喻：电子游戏是如何产生的？最初的电子游戏，是以原始代码编译。后来，又产生了制作游戏的软件。” “所以，我们可以粗略划分为以下几个过程：有人制作软件，软件制作游戏，玩家在游戏中游玩。” “以游戏比拟世界，那么法则就是制作游戏的软件，神就是软件的制作者。” 白岐玉震惊的，久久不能言语。 “刚才那个比喻中，是最初雏形的构想。神制作法则，法则生成世界，低维生物在世界中生存。但是，低维生物并不是不能影响世界的，就像玩家会在游戏中交互，推动游戏进程。” 这一点，白岐玉很快又联想到了霍传山的“占卜理论”。 “类似人利用道具，寻找世间万物的答案来占卜？” 霍传山点头，“这一点，其实人类中已经有了成形的学说，叫‘意识场’。” “形态形成场？！”白岐玉脱口而出，“事件共鸣？” “是。” 形态形成场，是英国皇家协会研究员谢多雷克博士提出的理论。 这个理论以“共振”为比拟，认为，不只声音、磁场存在共振，世间万物均存在共振，人的意识也是。 进而扩散到“事件”的共振。 谢多雷克博士做过一个实验，在英国a郊区，询问当地人一张抽象画像什么，30%的人说像狗，70%的人说像头戴头巾的女人。随即，在b郊区的电视上，他播放了节目，称这张抽象画是描绘了一只狗。然后，在c郊区封锁电视频道后，询问c郊区的人这张抽象画的内容，惊奇的事情发生了，70%的人说这是一只狗。 这就是“意识场”。 超越物质的媒介，来传播信息的场。 双胞胎为什么存在心灵感应？母子间为什么心有灵犀？信仰为什么会集体爆发？这都是意识场足够强大的结果。 “这和东山经评注里的那句话又有什么关系？”白岐玉卡顿的说，“都是伪科学，没有证据的……” 霍传山却不给他反应的时间。 他说：“这就是次生高维生物，你们称之为‘本土神’的诞生方式。” “神的法则生成的这个世界，也借由了法则，反过来生成了神。” 白岐玉猛地抬起头，死死地盯着霍传山：“借共鸣场？” “借共鸣场。” 万物是被编码的。人是可以被定位的。 那么，被编码的可以被生成。 “人们渴望长生，有限寿命的生物视无限寿命为神迹。古往今来，涉及‘长生’的秘法，都被追捧尊崇。修仙、修行，都为了这一点。” “而在《山海经》里，岐山有太岁，若白玉，食之不畏死。” “这东西是否存在，写这本书的人是基于什么出发点去写，都已经无从得知了。” “但这本书在历史长河中，在社会意识中留下了浓墨重彩的一笔，所有读过此书的人，所有相信这串文字的人，所有这个意识存在的时间，都知道了这一点。” “人知道头顶有太阳，因为太阳存在。所以，人知道太岁食之不畏死，则太岁存在。” “我们也无从考证，这个存在的记载又是什么时候扩散、被美化、被神话的。最后，新神诞生，继而彰显神迹，为人所供奉，尊称为‘山神爷’，‘大地之父’，‘地母神’。” 白岐玉不敢置信的张了张口，却什么都没说出来。 他的声音支离破碎的像一串断断续续的梦：“……然后呢？为什么《山海经》中的记载又没了呢……为什么又会变成这个样子呢？” 光怪陆离的深海之影如骇浪惊涛，突然翻滚，震荡，空气似乎也震颤起来，如霍传山难以压抑的憎恨与愤怒。 “因为，你的名字被偷了。” “一个偷窃者，将自己的名字，命名在了‘山神爷’之上。” “你的愚昧的信徒们，蠢钝的子民们，直到现在都没有意识到，他们亲手抹杀了真正的信仰，让盗窃者夺走了一切。” 几乎是话音落下的一瞬，白岐玉就明白了霍传山想说的事情。 太岁之所以成神，是因为人们“相信”他是神。