第一百九十一章目的

    那么曹cao为何要选择嫁女，而非其他办法呢？这是由两个方面决定的。

    一则是，当时三国的情况决定了，曹cao不能取代汉献帝。

    曹cao需要汉献帝这个“汉室正统”继续为自己服务，但汉献帝并非玩偶，自然也要发展自己的势力，对抗曹cao。

    二则是，曹cao在搞平衡。

    曹cao的儿子，娶门阀士族之女，比如曹植娶了崔琰侄女，曹丕娶了河北甄氏，这是拉拢门阀士族。

    嫁女给汉献帝，其实也含有这样的意思，安抚这些门阀士族（汉室力量）。

    曹cao用人是唯才是举，等于否定了门阀士族的特权，因而这些门阀士族力量，便以支持汉献帝为手段，对抗曹cao的势力扩充。

    如曹cao为了当魏王而逼死荀彧，其实就是一次决斗。

    因此，早在14年前，曹cao就曾杀掉过董贵人和车骑将军董承。

    但那时，曹cao更主要的目的，是为了对付袁绍，最大化的让自己后方安稳下来。

    所以如今，曹cao嫁女和逼着汉献帝废掉伏皇后，就是为了彻底控制住后宫，从此让汉献帝“裸奔”，一切都置于他的眼皮子下。

    还比如，曹cao死后，曹丕承认了“九品中正制”，给予了门阀士族特权，这才换来了他们丢弃汉献帝，支持曹丕。

    故而曹cao嫁女，自然也含有安抚汉献帝和门阀士族阶层的意图，搞一种平衡出来。

    目的还是为了逐步，蚕食汉朝的势力范围，以便取代。

    明白了这两点，其实也就明白了，曹cao嫁女的目的了。

    一则压缩汉献帝的势力，二则是搞平衡，终极目的，依旧为曹魏夺权而做的准备。

    曹cao把三个女儿一并嫁给汉献帝一事，是不太容易让人理解的。

    很多人认为，曹cao之所以一次性把嫁三个女儿，是为了监控汉献帝。

    不过，这是说不过去的。

    因为如果曹cao的目的真的是为了监视汉献帝，真的是为了在汉献帝身边安插眼线，其实嫁一个女儿给他就足够了。

    只要把这个女儿立为皇后，刘协的后宫，就可以让这个女儿掌控起来。

    可能有人又会说，虽然皇后可以掌控后宫，但还是有漏洞。如果曹cao把三个女儿都嫁给汉献帝，这样就可以做到全方位无死角的监控汉献帝。

    其实，这是用不着的，因为这些事情，用宫女和太监来做，会更适合一些。

    毕竟后妃不可能随时随地都和皇帝在一起。

    再说了，董贵人和伏皇后想要杀曹cao，最终都被曹cao精准地发现了。

    那时候，曹cao并没有女儿在汉献帝身边，他怎么就会发现呢？

    显然，正是曹cao安插在汉献帝身边的那些宫女、太监起到了作用。

    还有，就算曹cao把三个女儿都嫁给汉献帝，也不可能做到全方位无死角的监督汉献帝。因为汉献帝还有其他妃子。他还有多少妃子，我们并不确定，但是有个叫宋都的妃子，是有确切历史记载的。

    从这里可以看出，曹cao把3个女儿嫁给汉献帝，并不是为了监督汉献帝，至少这并不是曹cao的主要目的。

    多人都把曹cao看成是大jian臣，觉得他把持朝政、挟制皇帝。

    是，如果曹cao真的是大jian臣，实际上在他已经完全控制朝廷，朝廷上下文武百官都是他的心腹的情况下，他是完全可以让汉献帝把皇位“禅让”给他的。

    曹cao并没有这么做。这在中国历史上是绝无仅有的。

    也就是说，像曹cao那样，已经绝对控制朝廷的情况下，依然不夺位的，几乎是不可能的。

    但是，曹cao也说了有三个人是他的偶像：一个是周文王，一个是乐毅，还有一个是蒙恬。

    这些人都有一个共同的特点，就是尊重旧主。

    从这里可以看出，儒家已经在曹cao心里打上深深烙印了，虽然曹cao治理国家之时不是用儒家治国，是法家霸王道杂之，但不否认他对儒家的敬畏。

    这其中众所周知的“求才三令”可说是其中较突出的一点。

    在“三令”中曹cao将一些不符合儒家用人标准甚至和儒家思想相左的理念如“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”等用作取才标尺，从而在尊儒的同时又在社会上开了颠覆儒家用人以德的标准。

    清人顾炎武因此认为：“夫以经术之治，节义之防，光武、明、章数世为之而未足，毁方败常之俗，孟德一人变之而有余。”

    不难看出，在后人眼里，求才三令的颁发不说和儒家思想完全背道而驰，在相当程度上也是对儒家思想的偏离和违逆，“是违反名教传统的”。

    正因为有这样的思想，因此，在曹cao的心目中，把女儿嫁给皇帝汉献帝，是极为荣耀的一件事。

    让女儿成为皇帝的皇后，让女儿成为皇帝的妃子，是极为荣耀的一件事。