第217节
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原先的图腾已经老死,可眼前的这个图腾,看起来十分年轻,如果不出意外的话,可以庇护部落很长一段时间。 所以老人很快摈弃了原本的图腾标识。 费心费力,在周边采集来的具有颜色的材料,还有焚烧的碳粉,在这块崖石上面开始作画。 一个个类似火柴人的形象出现,围绕着一个人身蛇尾的高大形象…… 黄天好奇看着这一切,这应该就是以画记事。 黄天感应到绘画出来的图腾,具有自己的一部分力量,驱散了许多阴暗的气息。 黄天本身就参悟过大地的时光记录,对这种记录历史的方式,也是相当欢喜。 因为这就是自己的“神话”,将会流传出去的“原始成神神话。” 这种神话如果能够流传下去,几千年,几万年,或许就成了一个典故,黄天也就变成了“越古老,越强大”的大神。 黄天并没有十分人为的干涉蛮人们的行动。 看着他们收集干草,收集木头,敲打石器…… 这些都是很好的研究课题,是人文的传承有序。 黄天甚至可以从中凝炼相对应的人文权柄,人文权柄也属于社稷的一部分。 而这些蛮民也没有打扰黄天,只采集各种东西,然后顺带收集野花,收集露水,祭祀给黄天。 因为黄天在这里,所以没有什么大型凶猛野兽来袭击,也没有什么鬼怪来吸人阳气之类的,所以他们晚上睡觉睡得安稳,白天也有精力采集食物。 而黄天便会利用晚上时间,人,以阴师梦传的方式,将巫族部落的一些知识,慢慢传给老蛮人,将其培养成部落的一代巫师,哪怕老巫师死了,他也会培养传承新的巫师,黄天便基本就可以放手了。 而这方世界,还有另外一个好处在于,对梦巳十分友好。 梦巳原本都是吞吐虚空元炁,基本没有别的提升方式,便是之前黄天给李长庚,吴巳他们编写功法,黄天也没有给梦巳编写功法,除非他跟着黄天一起修持虚空道章,但浪费了他梦境和死亡权柄…… 如今梦巳到了这里,每每夜里,便外出捕食。 原来此处世界的鬼怪,是黑暗,虚幻,死亡,还有一些死亡的魂魄,各种杂乱念头组成的无序的东西,他们可以入人梦,也能聚散无形,还代表着死亡。 这些特点,加着一起刚刚好可以作为梦巳的食物,炼化他们,获得成长。 感受着梦巳的慢慢成长,黄天也松了一口气。 而外界,黄天真身,在不需要传授老蛮人巫师祭祀的时候,黄天便在灵王书库之中,寻找此界天魔传承,专门寻找劫气,灾祸,乃至于毁灭魔道,魔染世界的资料。 这还真叫黄天寻到了几篇有用的魔道典籍。 《诸天秘魔典》 《欲界极乐章》 《天魔劫考》 其中诸天秘魔典,记录了域外天魔的真名,特点,如何召唤,如何降伏,不过上面也表示,得是力量相差不能太大,不然七品召唤五品天魔,便是有制服办法,也是给喂菜的。 对于黄天的作用就是,可以自己私人运用天魔快递,不需要经手他人知道,私密性比较高。 《欲界极乐章》,则是类似于开辟洞天福地一般的法门,只是这是开辟一个天魔极乐界,在里面享受沉沦,是用来蛊惑天魔信徒,或者建立魔国的地方,是天魔在虚空中的道场,也包涵魔染世界的法门。 《天魔劫考》则是比较正经的天魔修行法门。 若有人渡劫,内心有暇,则可以去阻道,名为“魔试”。 若其成功渡劫,助人得道有大功德,不亏。 若其失败,夺取其一功果,也不亏。 其中玄妙之处在于左右摇摆。 抄录了此三本书,黄天便通过混沌珠之中甬道投放至百毒山。 百毒山中,黄魁早早有所感应,自天穹之中接住掉落下来的三本魔典,翻开一看。 只见上面留言:“苦了兄弟了。” 并且写明了自己在域外战场给人赐福,结果积累了祸难劫气,转移到了兄弟身上,为此想了解决办法,寻来了域外天魔秘典,希望第二元神好好修持,不要因为劫气太重,引来杀身之祸,噶了就不好了,祸气返还到黄天这里,黄天也得噶。 如此一荣俱荣,一损俱损,没有办法的事情。 黄魁由此骂骂咧咧:“我说怎么凭空多了这么些劫难祸气,将这些魔头都送出去吸引火力,分摊给了诸多魔子魔孙,依然还隐隐心慌,rou莲魔胎连着十二都天神煞都镇压不下去了,原来是你在给我岁月静好……” 不过三本魔典对黄魁来说都十分重要,特别是其中《欲界极乐天》,简直是黑莲圣教的核心,传播教义,享受欲界之极乐,这不是壮大教徒的神器么? 黄魁《天魔劫考》之中参悟到了分散劫气的办法。 “将这些魔头,分配给正道做为人劫,借助他们的功德气运,抵消我的劫难……不错,他们死了,体内有我的黑莲魔咒,也可以隔空被rou莲魔胎吸收魔力,不算亏……” 黄魁想出了办法,便研究了几日魔经魔典,将百毒山地底世界,方圆千里诸多地底阴魔召唤降伏,其中还有诸多冥魔死神也一并被收伏了。 随后便将他们打发出去了,搜索这边历练的正道修士,佛门和尚,然后以黑莲魔经传递圣谕,令这些魔头,给这些正道修士,佛门和尚当磨剑石,试金石。 他们身死,劫气就自然消散了。 犹如赌债,赌到最后,只能以命抵消。 如果能魔染几个正道之人,令其加入黑莲圣教,那就是从黑洗白,成功大换血,黄魁这黑莲圣教也能够成功洗白。 这点黄魁是不亏的。 黄魁这边谋划,黄天那边也不闲着。 在风灵曦那处小千世界苦苦参悟不到命运权柄,观察了几日这个蛮族小部落,见他们忙忙碌碌,黄天反而参悟了一些。 不过隔靴搔痒,不得要义,可能要多观察一阵。 不过吃了好些日子的花朵,甘露,黄天倒是对“五色花”有了着落。 不用求农神造化一些种子,黄天自己就用吃的百花花瓣,抟炼了精气,吐出了一枚种子,种子之中,又包涵五行精气,其中黑莲咒,白莲咒,青莲咒,红莲咒,加上黄天新研究的“黄莲咒”,其实就是黄天本身胡乱编的一个咒力,带着黄天本身的力量。 五咒,五行精气,很快便在小部落驻扎之地,开出了一朵五色花。 有此五色花在,那些蛮人便更觉神迹,开始在崖壁上绘制出这朵花瓣的样子。 而部落中的女子,也觉得五色花十分好看,开始产生了自己的审美,晚上闲暇无事,又不用繁衍造人,便开始用五种颜色的石头,开始穿孔,系着身上作为装饰。 而部落之民,也将五色,和神灵联系在一起,认为这五种颜色,分别代表神灵所掌握的不同的力量。 以此为五正色,也有意收集自然界中,所能寻到的,有这五种颜色的东西。 这就是颜色带来的思想启蒙。 改变了思想就改变了命运,黄天感受着自己一个小小的举动,便能改变蛮人的文明程度,这种改变,在于改变思想,而改变思想,就能一定程度上改变命运,黄天之前赐福,只算粗暴的外力,而这个则是引导。 参悟这一点,黄天对命运的权柄这才从“福运”开始升华,真正成就了“命运”。 第255章 太岁神性 命运之道,在于因势利导。 因势利导四个字,没有一个是废字。 因、势、利、导。 成因,起势,利趋,导向。 若能了解此四字,则万事万物,未来生灭,都可以预测得到。 所谓命运在某些人眼中,是轨迹,是宿命,会不会,就是因为他们能看见这种轨迹? 那些测算天机,懂得术数的人才,是不是也是如此。 黄天也是懂得天机数术的,只是一直当做一个计算机来用,用来验证测算,如今寻起真正用途来。 只见黄天明悟了命运之道之后,之前随王进宝,所参悟《天鼋通命宝劫经》所诞生的五十智慧珠便不断变化。 与黄天所领悟的命运权柄,相互纠缠。 竟然是不需黄天用外物炼制命运类的本命神器,这些虚幻智慧凝炼的珠子,便是似乎法器,似乎神通的存在。 黄天精心准备的诸多宝石,便可以印证这五十智慧珠,炼制五十诸天,哦不对,是四十九诸天。 只见其中一颗智慧珠脱离黄天本身,遁入虚空不见,但其实就在那里,常放光明,代表大道之不变,也代表黄天自己,毕竟黄天本身修持《虚空道章》。 随后四十九颗智慧珠,随机分成两份,是谓阴阳。 阴阳二数,皆以四季之数类推,随后往复。 黄天莫名想到了当初的伏羲天皇,他也是走八卦演化人文之道,以此作为人文始祖。 难道是“人身蛇尾”天皇道相对参悟命运之道有加成? 也是了,伏羲大帝是“天皇”,自己是大地之道,从来没有见大地神祇参悟命运之道的,要么都是偏颇的……三官之中,虽然有地官赦罪。 只是赦罪的话,应该是因果业障迷离之罪,主地狱亡魂脱离业障罪孽迷离。 等着黄天平静下来,对着这些蛮人也就没有那种高高在上的目光了,而是有些和九洲妖民一视同仁了。 这也是我的子民。 黄天承认,自己之前曾经漠视过他们,因为自己就是以“征伐域外”的激进思想前来域外的。 之前总说“圣母、圣母”的,如今初参命运,却是对任何生物,哪怕是蝼蚁的命运也产生了敬畏了。 黄天不是那种束手束脚的,从以前胡乱赐福,加上高谈阔论,便可以看出一二来。 可真参悟了命运之道的凤毛麟角,便仿佛见到了无穷浩瀚,乾坤斡旋。 黄天便觉得:“我和这些蛮人有本质上的区别么?” 莫名想到了穿越者必修经典《德道经》。 他好牛逼啊!难怪是道祖! 只是这边世界,似乎没有听闻三清名号啊。 黄天悟道成功,自身神性升华,黄天山脉那边便又有了变化。 只是这回不是赐福,而是黄天早些时候,炼制的镇山法器“地书”,随之升华了。 此书连接地脉,沟通元炁出入,记录小妖真名,掌握黄天山脉,以及泰一灵境内元炁变化情况。 若论黄天这边哪件法宝符合命运之道,便只有此宝了。 lt;div style=quot;text-aliger;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;