[综]英雄失格 完结+番外_分节阅读_67

    太宰治合上茶屋的大门，以歌利亚所在角度，恰好可以看见他笑着跟枝俏子打招呼的模样，脚尖一点一点，并不稳重，而枝俏子，她面上则带发自内心的笑容。

    枝俏子说：“要再来啊，太宰老师。”

    太宰治轻笑声说：“回见。”

    他到底没说是否再来。

    他发现了站在长坂坡上的男人，故作惊讶道：“歌利亚君，你怎么站在这。”他说，“我还以为你会找个小酒馆进去喝两杯酒，歌舞伎町是声色场所没错，但这里的酒却一等一的好，我已经有相当长一段时间没有喝过纯正的螺丝钉子啦。”他说，“歌利亚君喜欢喝什么，不会是日本酒吧，像你这样古板的男人，除了‘獭祭’之外还会喝什么，三得利吗？”

    歌利亚苦笑：“太宰老师，请不要打趣我。”他说，“有什么发现吗，太宰老师？”

    太宰治走在他前面，只留给歌利亚过分潇洒的背影，他走路的姿势很奇妙，常人都是脚掌先着地，但太宰，他或许有成为芭蕾舞演员的素质，当他心情欢快时，最先着地的永远是脚尖。

    “我之前一直在思考，那些人究竟是用什么方法控制枝俏子酱的。”他说，“假定，社会上确实存在一个罪恶的组织，他们诱拐敌人的孩子，将他们当作工具一样地训练培养，那么究竟是什么方式才能让孩子们死心塌地地跟着，或者说是从来不敢反抗？”

    “考虑到现代社会各种个性层出不穷，我猜测，让他们战战兢兢不敢轻举妄动的，应该是某种个性。”太宰回头，调皮地眨巴眼睛，“首先，这种个性应该具有监听监视的功能。”

    “茶屋是进行秘密会谈的好地方，某些房间一切电子信号都是隔绝的，往来的客人会自带信号隔绝仪器，用手机或者监控摄像头传递信息，完全不可能，而老板娘他们的眼目，也并非无处不在，总有放松警惕的时候。”

    “所以？”歌利亚谨慎提问。

    “所以，枝俏子酱身上一定有个性的烙印。”太宰治的声音中带着一股子不容置疑的味儿。

    他又接着开始诉说：“经过仔细观察，我大概可以确定烙印是树叶。”

    “什么？”歌利亚一时没搞懂。

    “调动你的视觉，歌利亚君。”他说，“枝俏子的树叶发簪，老板娘和服下摆刺绣的苍翠树叶，还有茶屋招牌上的一点绿。”

    “就算是这样，也不能说明个性的烙印就是树叶吧。”歌利亚说，“可能只是巧合，可能树叶只是罪恶组织的标志。”

    “嘛，一般情况下，是这样没错。”太宰脚步猛地一顿，他灵巧地转了个圈，当歌利亚意识到的时候，太宰与他之间的距离已经非常近了。

    歌利亚：！！！

    ［怎、怎么回事？］

    陡然间，他感受到了一股奇特的压迫力，毋庸置疑，这种感觉正是太宰带给他的，后者笑咪咪地看向歌利亚，他的眼角微微弯曲，弧度圆润，而瞳孔中则完整地倒映出了歌利亚的影子。

    “我记得，歌利亚君非常喜欢阿喀琉斯对吧。”他提起了风马牛不相及的新问题，无疑这问题让歌利亚受到了惊吓，他对霍克斯先生充满了信任，故而绝对不相信，霍克斯会把他崇拜阿喀琉斯的事情告诉太宰。

    阿喀琉斯是反英雄，是罪犯，是英雄的敌人，崇拜他的污点足够摧毁每一位英雄。

    但是……

    在短暂的对视之后，可能是一分钟，也有可能是一秒，歌利亚的眼神平静下来，从充斥着惊涛骇浪的，乘满飘摇风雨中颠簸小舟的大海，变成了碧波荡漾的蔚蓝海洋。

    他说：“是的，阿喀琉斯是我心目中英雄的代名词，是我理想中的一部分，是让我走上英雄道路的人。”

    太宰拖长了声线诶了一声：“真是过分的发言，欧鲁迈特怎么办？”他说，“我还以为几乎所有的英雄都崇拜欧鲁迈特。”他眼中闪着光，很难说那光芒是善意的还是恶意的，只能说带着太宰式荒诞的恶趣味。

    他实在不算个好人。

    “不。”歌利亚低声说，“没有人不喜欢欧鲁迈特，我很崇拜他，但这种感觉跟阿喀琉斯不同。”一个是所有人都不得不仰视的英雄，而另一个人，是真的为他指明了前进的道路。

    “你知道我为什么知道你是阿喀琉斯的粉丝吗？”太宰说，“因为武器。”

    ［武器？］

    他不由看向自己悬挂在身侧的刀。

    “在个性时代已经很少有人会去追忆在历史上盛极一时的武士了，”太宰说，“出于偶像效应，大部分人都更喜欢美漫式的，更加具有科技感的装备，连带着对不同种武、士刀的认知也大大下降。”

    说到这里，歌利亚已经知道太宰的意思了，他的大拇指下意识在刀鞘上摸了一把。

    “一般情况下，很少有人会注意到阿喀琉斯的刀具。”他说，“寻常胁差的长度在30厘米到60厘米之间，而打刀在70厘米到80厘米左右，阿喀琉斯用的刀很特别，65厘米，不像是胁差也不像是打刀，不伦不类地介于两者之间。”

    “你知道这是为什么吗？”

    歌利亚不由顺着太宰的话说下期：“这，仅仅是我的猜测。”他说，“我查过一些资料，胁差与其他武、士刀不同，后者是古代武士阶层才能用的武器，而前者，除了切腹的武士之外，使用的基本上都是百姓商贾，而作用仅仅是自卫，防范层出不穷的流寇山贼。”

    “让刀的长度介于两者之间，或许是为了提醒自己，左手百姓，右手正义。”他一字一顿说，“其中包含着阿喀琉斯对理想的期待，以及对自我，不伦不类的嘲讽。”

    ［我啊，勉强算是民众中的一员，但绝对不是什么英雄。］