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符卿不死心地又东南西北地都跑了一遍，全都是这样。 最好笑的是，河对面那座山，这边看着巍峨挺拔，视野看不到的那边，这山好似被斧子劈开一般，笔直往下，陷入云雾之内。 像是剪纸。 符卿不敢拿自己的性命开玩笑，又重新回到河这边白沙上坐着，开始了看山水风云、树鱼鸟兽，看日升月落、星辰轮转，看四季轮回、生死衰荣，并向这些自然景物学习剑法的过程。 剑法都学完，并去芜留精，创出最适合自己的剑法后，符卿发现，自己没事做，无聊了。 不用吃饭睡觉，不用干活做事，好似除了发呆，并无其余法子。 符卿开始回忆前世看的书，并背书。 她率先背的，便是与修道有关的《道德经》。 她见过的修真小说里，有主角凭借《道德经》悟道，或者一把太极走天下的。 她看自己能不能借鉴下。 不得不说，《道德经》是老子心血所在，字字珠玑，初元不过刚念“道可道，非常道”，就蓦地有所悟。 她法自然，法其形，而无其神。 剑法是法，法到极致，是道。 她看似跟所有的景物都学了剑法，但她只学其形，而没学其神。 如草木，生之为何，枯之为何，风靡为何，风韧又是为何？ 她不知草木，更不知草木生长枯荣之本由。 接下来几十年，她将自己想象是草木，想象是白云，想象是飞鸟，想象自己是亘古不变的时间空间。 这法子很有用，符卿本来以为完美无缺的剑法又经过蜕变，活了过来。 符卿能明显感觉到这种脱胎换骨的变化，像是破了器之境，入了灵之境。 而她的经脉，在生死枯荣之道中，断裂成粉，又重新长出，犹如草木衰败，逢春而发。 换句话说，她可以修炼了。 不过，丹田经脉都修好，她反倒不急着修炼，而是更彻底地沉浸在这自然之中，让自己化作它们中一员，或沉默，或挣扎求生。 这个空间自成一界，拥有完整的生物链，也拥有晴天雨电。 符卿越是感悟，对世界体会越深。越是感悟深刻，就越是明白自身渺小，以及自然神奇。 就算是神，也不能掌控祂创造出的世界。 神祇不是世界意志，世界内的生灵才是，哪怕是沉默的高山，哪怕是静默的深水。 她无比赞同老子那句话，“无为而治，道法自然”。 这般过去几十年，符卿将触目所及的景物全都揣摩了个遍，明显感觉到自己到了瓶颈期，像是有什么道理凑到嘴边，却总是隔上那么一层膜，无法说出。 符卿有种预感，只要她悟了那个理，她便可以从这个空间出去了。 可是她无数次回想，依旧无法抓住那抹灵光。 无事可做，只能看蚂蚁搬家。 这是她第五十八次看蚂蚁搬家了，这窝蚂蚁，她都能辨认出哪只是哪只。 看完了会，就起身，坐在河面石头上，发呆。 她想，她可真无聊啊，连蚂蚁搬家都看得津津有味。 她前世好似听人说过，蚂蚁虽然生活在三维，但它是二维感知的生物；它在地面爬行，永远不会知道，球面不是平面。 虽然后来证明蚂蚁依旧是三维生物，但她依旧觉得蚂蚁是二维生物这一理论有趣。 她想象自己是蚂蚁时，不用自己思考，只需接收命令，执行命令，或许所谓的二维感知是这个意思。 不是客观意义上的长宽高，而是思维上的深广度。 蚂蚁永远无法想象，人类的世界是怎样的，因为它思维上的限制，让它失去这种想象能力。 思维限制！ 符卿蓦地明白，自己差的那层膜是什么了。 她一直将自己当人，而非修者，或者说，神祇。 她是思维上的蚂蚁，被自己人类思维禁锢住。 她的心，应该更宽更广，跳出这个世界，跳到宇宙之外。 她该站在心境外，观察自己内心，俯视自己，审视自己，而不是困在心境内，自以为心境她了如指掌。 就如她所在的这个世界，世界内一切她那般熟悉，闭眼都能完美复制出来，可是真正的世界是她看到的这个样子吗？ 不是，她跳出这个世界，才能看到完整的世界。 正如前世她所在的蓝星，人站在蓝星上以为它是天圆地方，跳出蓝星，方知它是球形。 随着初元顿悟，她身边熟悉的环境快速消融褪去，变成山崖与山谷。 山谷约莫十米方圆，四处环壁，白骨累积成石，更无草木虫兽，安静得仿若一片死地，或者说，墓地。 除了站着的初元，再无其余生灵。 山谷之内，灰色烟雾缭绕，好似化不开的雾霾，不见天日。 符卿从顿悟中回神，睁眼就瞧见这般丑陋的景色，禁不住皱眉。 她伸手摸摸灰色烟雾，眼底厌恶之色更深，“死气。” 死气能腐蚀灵（仙）气，腐蚀修者（仙人）生命力，是修者（仙人）避之不及的一股负面能量。 修者（仙人）掉入充满死气的死地后，所有的法宝（仙器）都被会死气腐蚀，失去作用，修者（仙人）若无法离开，便只能坐着等死。