[综+剑三]武安天下_分节阅读_218

    “之前送去我那里的几篇文章可是将军写的？”

    苏云卿不带兵之后昭襄王又把顾问的头衔丢回来了，因为苏云卿现在不仅仅是给昭襄王做私人参谋，也要参与其他事物，因此这品级就得定下，可并没有人开口问这事，昭襄王自己也没提，毕竟苏云卿不好定官职。

    ……考虑下以后太子继位，要是这时候给苏云卿定个官职，到时候到底算哪个？多麻烦啊。

    但只看昭襄王的授权就知道，在某些事情上苏云卿直接对昭襄王负责，其他人都管不了她，因此大家心里也算有了个底。

    只是苏云卿顾问的名头虽然回来了，但因为她自己不乐意被叫顾问，只愿意被叫将军，因此大家便也都继续称呼她为将军。

    反正昭襄王都不管这事，他们还管啥？

    因此荀子此时对苏云卿的称呼便还是将军，而不是顾问……虽然顾问这职位大家都没听说过＿（：зゝ∠）＿

    但是并不妨碍啊，战国人民的接受能力非常强大，只是个没听过的称谓而已，有啥不能接受的？

    当然，对于苏云卿来说，荀子的问题就有些尴尬了，但她并没有避而不谈，反正她送出去的时候就知道早有这么一问。

    因此她只是摇头：“并不是我写的，而是我从别处抄录来的。”

    这倒是让荀子意外了，毕竟这文章写的极为精彩高妙，但他以前却完全没有见过，荀子虽不至于骄傲自夸，但自信还是有的，这么精彩的文章若是前人所作，他怎么会没读过甚至连听都没听过？

    荀子虽然是儒家，但是他也是看别家文章的好吗？

    像是知道荀子的疑问，苏云卿说道：“前人著作浩如烟海，偶尔有遗漏也是在所难免。”

    于是荀子便不再纠结自己看没看过的问题的，苏云卿说的很对嘛。

    明珠尚有蒙尘的时候，从春秋到战国这段时期可以说是战乱不断，那么偶尔有几篇文章写的好但却没能被人看见的，也是很正常的。

    反倒是系统对此有些意外。

    【我还以为你会说那是你写的呢。】

    苏云卿嘴角一抽：“我至于那么不要脸吗？拿着别人的文章冒名顶替说是自己写的，畜生都不屑做这种事，我拿了韩非日后的文章来用已经挺对不起人家了，如果还做出冒名顶替的事情来，系统你干脆抹杀我算了，我自己都嫌弃丢人。”

    她虽然不能直接告诉荀子这是谁写的，但也不至于做出那么不要脸的事情来吧？

    苏云卿觉得自己的做法已经有些过分了，如果再过分一点……还是抹杀算了吧。

    至于说别人会不会问？

    ……尽量忽悠吧＿（：зゝ∠）＿

    反正她目前用的也只有几篇而不是韩非子全篇，总能忽悠过去的。

    至少荀子是忽悠过去了……

    不提那几篇文章的事情，荀子很自然的问起了秦国邀请儒家入秦是想要做什么了，是仅仅做个样子，只在咸阳学宫里扯扯皮还是真的要用儒家。

    “自然是要用，但先生也知道，秦国以法家治国，这不是随随便便能更改的事。”

    荀子顿时眉头一皱：“既然如此，邀请儒家入秦的意义何在？”

    “现在不用不代表以后也不能用，或者说，这方面不用不代表其他方面不用，先生对秦国之法也是赞赏的，显然也知道这对富国强兵的好处，可如今我们发现单单富国强兵是不够的，法家治理了国家却无法抚慰民众。”

    这一点荀子自然是知道的，他对法家也算得上了解，尤其秦国是目前最为强大的国家，那么自然也就得到了更多的关注。

    秦法严苛，且秦国实行军功爵制，以战争中的斩首数量提升爵位，说是奖励耕战，但实际上农耕获得爵位远不如战场杀敌来得快。

    军功爵制度使得秦军杀人极多，人人争功尽力杀敌，这虽然让军队的战斗力得到了极大的提升，且秦人完全不同于其他国家的百姓那样抗拒当兵打仗，反而对此十分热忱，但也因此让秦国得到了虎狼之国的称号。

    这绝不是什么好的称号，至少被秦国攻下的地区，百姓们被秦国是极为敌视的，当兵的可都是他们的亲人，而这些人正是被秦军所杀，再加上有时候有人浑水摸鱼，进城时斩下普通百姓的首级充数，可以说也是这些百姓仇视秦国的原因之一。

    秦军太过残暴嗜杀，而秦法的严苛程度令人发指，一点小错误就是削鼻子剁手脚的惩罚，这自然就更叫普通百姓抗拒了。

    可以说商鞅之法强大了秦国，但同时也对秦国的统一大业产生了一定程度上的阻碍，但总体来说利大于弊，因此秦国还是得用。

    但用不代表不能变不能改。

    战国人民可没有什么祖宗家法不能变的奇怪规矩，这本就是一个变革图强的时代，可以说各个国家各个时期都有不同程度不同方面或大或小的变革，只要有好处，管他什么祖宗家法呢，该变就变该改就改，根本不带犹豫的。

    苏云卿的想法之前已经对昭襄王和范雎讲过，他们自然是不反对的，否则咸阳学馆也建不起来。

    此时苏云卿对荀子说这话就是在告诉荀子，秦国可以用儒家，只要儒家能让秦国更加强大。

    以荀子的水平自然不会说出什么儒法不可兼得的话来，在荀子看来，各家学说虽然各不相同，甚至互相矛盾，但有些时候也能寻找到不少的共同点。

    至少韩非就是个好例子，他师从荀子，但却被誉为最得老子道家思想精髓的人，可他偏偏又是法家的代表人物。

    所以说，兼具各家所长并不是一件不可能的事情，这主要得看决策者们最后怎样使用。

    当然，关于这个话题荀子没问，毕竟目前各家连对秦国进行深入了解，然后在此基础上提出自己的看法和修改建议的能力都没有，至少可行性极高的是没有的。

    ……至于说那种废了法家用自家的说法，不提也罢。

    荀子的主要目的是推行儒家思想，他只要确定秦国是真的想用就是了。

    事实上秦国也没必要在这种事情上忽悠人。

    花大力气建个咸阳学馆，把各家最顶尖的人才召集到此，然后再让各家宣讲传播思想，最后又不用完全只是逗人玩这种事……别说荀子，这话说出去全天下人都不信。

    秦国虽然是虎狼之国，但秦人务实也是很出名的。

    秦人才不会做这种白费钱财力气，最后只图个好玩的事情呢。

    因此不必苏云卿赌咒发誓的承诺，她只要告诉荀子秦国的大概想法就行了。

    荀子来到秦国可以说是一件意义非凡的事情，至少荀子往咸阳学馆的大门口一站，这地方立刻就出名了，且有了荀子入秦的消息，原本还在犹豫观望的各家也都纷纷开始准备入秦。

    然后苏云卿就见到了各种非常神奇的学说流派，讲真，有些学说到了现在根本不剩几个人了，但人家也来，苏云卿也照样接纳，不过真正值得重视的还是其中比较有名的那几家。

    法家儒家纵横家什么的就别提，墨家如今倒是来了几个，不过人家没表明身份，苏云卿便也继续装作不知道，事实上苏云卿觉得这几个人应该也是故意暴露的，只是墨家在向秦国表示一下态度，比如说我们并不是瞧不起秦国不来呀，我们来了哦，免得让人觉得墨家拒绝秦国，留下不好的印象。

    苏云卿当即就掰着手指开算要怎么用人了，比如纵横家可以负责外交，儒家做个形象包装也很不错，和道家结合一下也很适合战后以及抚慰民众，墨家的黑科技就不用说啦，科学技术就是第一战斗力嘛，倒是有个叫名家的苏云卿半天才知道那是啥，说名家或许有印象的人不多，但如果说’白马非马‘的话大概很多人就知道这说的是谁了，名家擅长诡辩却并不务实，但苏云卿想想觉得就名家这样的，配合纵横家一起简直外交利器啊，纵横家有大局观而名家不要脸又特别擅长嘴皮子，一般人还真说不过他们，但他们却能把其他人忽悠的一愣一愣的，多么好的搭配啊……

    然而那些怎么说都是以后的事情了，现在的咸阳学馆还在起步阶段，而只有咸阳学馆走上正轨之后秦国各地的学馆才能陆续开始建立。

    苏云卿想想又把闷头苦读《韩非子》的韩非给丢去咸阳学馆了。

    她是不知道现在的韩非有没有和荀子学习过啦，但现在的韩非刚成年特别稚嫩倒是真的，多读书也好。

    毕竟是未来的撕逼大手啊。

    有了吕不韦帮忙处理各种事务，苏云卿倒是轻松不少，反正吕不韦也很乐意做这件事情，他以前是个商人，虽然有些才略可到底比不上这些人能说会道，且人家说起来是名门正统，吕不韦是啥？

    吕不韦对这些人自然是心存羡慕的，此时有了机会他倒是努力学习，完全是立志想要自成一家的节奏。

    这也不能说吕不韦不自量力，前两天不是刚来了一个叫邹衍的齐国人带着自己创立的阴阳思想来秦国卖安利么？

    既然邹衍可以，为什么吕不韦就不可以？

    战国时期对于创立新学还是很包容的，你要是有本事创立新学也没什么，安利卖的好自然有人吃嘛。

    苏云卿对此并不说什么，反正哲学家她是不用想的，她这种人，提到哲学就一脑袋浆糊，总觉得哲学家和她的距离已经不是一个次元了，那是好几个次元，根本无法理解。

    然并卵，苏云卿既然要管这事就难免要牵扯这个问题，其他人苏云卿可以不管，但当荀子问起苏云卿是哪家学派的时候，苏云卿就不能不回答了。

    “将军是秦国人，且看起来对法家也极为推崇，这么看起来，将军是法家？”

    “不，法家那一套其实我也挺糊涂的。”