第378节
不同的是，为首之人由桓大司马变成郗丞相，来迎的群臣的之中，侨姓虽然为主，吴姓已有渐起之势。 青溪里外，士卒立于道路两旁。 王虎生和毛安之分率一队殿前卫，护卫在天子大辂左右。 百姓陆续从家中涌出，拥挤在路边，摩肩继踵，挥汗如雨。见到桓容出现的那一刻，先是一阵沉默，继而响起一阵欢呼之声，似能震破天际。 见到这一幕，文武群臣面上未显，心中各有思量。 被无数道视线笼罩，桓容始终镇定自若，没有半点紧张。登上大辂之后，挺直背脊立在车栏前，双臂平举，深深揖礼。 刹那之间，嘈杂声尽数远去。 不只是路旁的百姓，包括迎接新帝的文武都愣在当场。 “容今日立誓，存息一日，必竭尽所能逐走贼寇，恢复华夏，重振汉室！“ “昔秦之铁骑纵横天下，汉军之威涤荡匈奴，汉之臣可言，犯我强汉者虽远必诛！今容承先民之志，必结束百年乱世，还天下百姓安稳！” “今日立誓，苍天为证！” 八个字落地，铿锵有声。 人声轰然而起，老者眼含热泪，青壮满面赤红，妇人和女郎掷出绢帕，以鲜花铺路。 桓容直起身，挺立如松，站在车辕上。 典魁和许超互相看看，代替毛虎生和毛安之控缰，驱动大辂前行。 群臣步行在车后，郗愔为首，谢安和王彪之落后半步。 车轮压过压过柳枝和鲜花，吱嘎作响。 望着桓容的背影，郗愔再次感叹，桓元子后继有人。今万民归心，司马氏之运为桓氏取代，怕也是上天之意。 第二百三十二章 禅位大典 禅让大典由郗愔主持。 司马曜元服大婚时, 群臣对宾客之位避之唯恐不及, 各种借口推脱, 就是不想站到皇帝身边。 换成桓容登位，情况变得截然不同。饶是郗愔，也费了一番力气才拔得头筹, 从谢安和王彪之手里“抢”过宝册，成为宣读之人。 禅让台建在台城外，四周由将兵把守，通往台顶的木阶取九五之数，象征敬天之意。 御道两旁, 文武皆身着朝服, 面禅让台而立。 台下架起数面皮鼓。 鼓面绘有古朴花纹, 支撑的木架皆涂有红漆，以绢绸包裹。 数名殿前卫身着铠甲, 持矛盾立在鼓下, 十余名壮汉手持鼓锤, 用力挥动。鼓声隆隆而起, 震动耳鼓。 典魁和许超同时拉住缰绳，骏马打着响鼻，大辂慢慢停下。桓容踏着木凳走下车辕，手持玉圭，迈步走向木石建造的高台。 司马曜一身素色深衣，头戴缁布冠，在台下肃然而立。见到桓容，当先拱手揖礼。桓容侧身还礼。 二人一前一后踏上木阶，伴着鼓声登上高处。 郗愔手持宝册紧跟在两人身后，脊背停挺直犹如苍松。谢安位于第四，手捧传国玉玺，衣摆随风翻飞，愈发显得飘逸潇洒。 王彪之未能登上禅让台，和群臣一并留在台下。目送几人背影，随鼓声揖礼，一股躁动莫名涌上心头。 王彪之微微垂下眼帘，遮去一闪而过的暗光。握紧双手，却始终压不住骤然腾起的野心。 终有一日，琅琊王氏将恢复昔日鼎盛。 到了那一天，他再不会位于郗方回和谢安石之后！ 登上高处，桓容俯视台下，莫名升起一个古怪的念头：幸好他不惧高。若是交接权利的双方和主持典礼的大臣有恐高症，那乐子可就大了。 台顶上设有矮榻，桓容面南而坐。司马曜从谢安手中接过传国玉玺，双手托起，恭敬送到桓容面前。 郗愔展开竹简，扬声宣读。 声音伴着隆隆的鼓声，自半空盘旋而下，别有一种肃穆和庄严。 “大行之道也，天下为公……” 听着抑扬顿挫的诵读声，桓容忽然有些走神，眺望碧蓝的晴空，几缕云丝似触手可及。 微风拂面，意识随风飘远。 “陛下，请受玉玺。” 郗愔合上竹简，退后半步。谢安上前，提醒桓容该走下一道程序。 桓容仓促间回神，握了握手指，镇定片刻，起身揖礼，从司马曜手中接过玉玺。该玺以整块玉雕琢而成，相传为至宝和氏璧。在阳光照射下，发出温润的光泽。 “受玺！” 恰逢一阵风吹过，鼓起赤色的衣摆和玄色长袖。阳光自头顶洒落，映亮皮弁上的五色彩宝。 光线扭曲，视线瞬间变得模糊。 有片刻的时间，桓容看不清也听不清，只觉得脚踩棉絮，心如擂鼓，一下接着一下，震得人额头胀痛。 知晓不是紧张的时候，桓容用力闭上双眼，再睁开，驱散眼前的迷雾，向前迈出一步。 长身立于高台，长袖衣摆随风飞舞。阳光映亮彩宝和衣袖上的金线，整个人似被笼罩在光晕之中，俊逸恍如谪仙。 不知过了多久，观礼的百姓高呼“万岁”之声，山呼海啸一般，大地为之震颤。 御道两侧的文武平举双臂，肃然俯身，行臣子之礼。 鼓声再起，频率稍慢，声响更甚，击出一阵阵古老的韵律，交织缠绕成无形的巨龙，五爪闪烁寒光，趁势咆哮而起，刹那直冲云霄。 长空一碧如洗，呼啸而过的风团，仿佛阵阵古老的龙吟。 王朝的气运和乱世的苦难，从这一刻开始彻底改变。 步下禅让台，桓容重新登车，群臣簇拥新帝入主台城。 百姓夹道，鲜花和绢绸铺满石路。 乐声不断响起，古老的韵律夹杂着新曲，伴着女郎清脆的歌声，绘制成一幅亘古不变的美好画卷。 人言乱世悲苦，然而，就在这个烽烟四起的时代，华夏先民的豪迈和坚毅依旧不灭。 刚毅和热情深深映入岁月长河，留下一幕幕让人记忆深刻的画面。随河水静静流淌，最终沉入河底，供后世人畅想追忆。 大辂行过御道，进入台城。 禅让大典至此，仅完成三分之二。 桓容需至太极殿更换衮冕，升殿受百官朝拜。当殿发下改元及大赦诏书，整个程序才算告一段落。 随后，桓容还要追封父祖，祭拜宗祠，祭祀郊外，册封百官，除司马氏旧国，分封桓氏族人。一个个算下来，至少三个月内，他都会忙得脚打后脑勺，没有任何空闲时间。 偏偏这种忙还和国事无关！ 想想都是无奈。 可惜规矩如此，不能轻易改变。桓容只能咬咬牙，尽量在细节上缩短时间，甭管群臣是否有意见，在一点上他绝不让步！ 该做的一样不落，只是刨除不必要的繁冗枝节，将两天缩短到半天。总不能因为他的“高效率”就各种挑毛病吧？ 决心既下，坐上皇位的第一天，桓容就发挥简洁高效的工作作风，诏书简单明了，宦者宣读时都有些不习惯。 “改明年为太元元年，大赦天下。” 整道圣旨只有一句话，满打满算十二个字。 群臣都有点懵。 这和三省草拟的内容很不一样，简洁得过分，几乎砍掉了九成以上。 桓容不以为意，一句话能解决的事，非要扯上七八句纯属浪费时间。浪费时间等于浪费生命，生命十分珍贵，他要做的事很多，没时间在无关紧要的事上扯皮。 改元之事确定，桓容又拿出第二份圣旨。 内容一样简练，奉司马曜为陈留王，不移临海郡，改留建康。除旧国，司马氏诸王皆降为侯，不留虎贲，仅留护卫十人，不日还建康。诸郡公主降县主，逝者不改封。 “追尊先君为宣武皇帝，尊母为皇太后。” “封叔父豁为南平王，叔父冲为寻阳王。” 除桓冲和桓豁，桓容未再封桓氏族人为王，几个从兄同样没有。 按照桓冲和桓豁之意，晋初司马氏防备大臣，分封诸侯王，令掌兵权，这才有了之后的八王之乱。 虽说贾后才是导火索，但诸侯王掌兵才是根源。如果没有兵权，想乱都乱不起来。 桓氏今日团结，不代表今后也能如此。 从士族摇身一变成为皇族，身份地位发生转变，难保人心还能如故。 桓豁和桓冲屡经世故，官场战场走过，深知人心叵测，明白其中厉害。故而，在桓容登基之前，两人先后遣人送来书信，请他务必谨慎行事，纵使顾念族人，也莫要大肆分封，以免酿成隐患。 “纵要封爵，也当以战功和政绩论。无功无能，得一闲职足矣。” 如非担心桓容刚刚登基，尚且立足不稳，也没有可以完全托付信任的领兵之人，桓冲甚至想交出北府军。 这绝不是演戏，完全是性情使然。 历史上，桓冲就曾不计前嫌，大力帮助谢安。现如今，换成自己的亲侄子，更不会有太多的迟疑。 知晓两位叔父的想法，桓容既有感慨又不免叹息。 斟酌许久，从两人的角度出发，写成一封回信，郑重告诉两位叔父，他们担心的事不会发生。并在字里行间透出，他有志统一南北，待事成后，必会进一步开疆拓土。到时候，不怕没有地方可封。 总之一句话，不要仅着眼于现在，要放眼于未来。 东晋这点地盘算什么？ 他日扫清贼寇，纵横华夏，陆地海上同时出拳，需要驻守的地盘绝对小不了，怕是人手还会不够用。 “族人要用，王谢等高门一样要用。” 在信的末尾，桓容还透出一个意思：两位叔父正当壮年，无妨多生几个孩子。到时培养成才，正可接父兄衣钵，为汉室出力。 见到这行字，桓豁和桓冲半晌没说出话来。