第21章
墨尚同笑了笑：“我这几年倒是时常自己给自己弄个任务系统，觉得有点意思，但没给别人弄过。要论这方面的本事，你应该最拿手了。” 杨特红：“刚刚你说我帮他在梦中推衍，就不怕他精神出问题？现在居然还让我给他弄个系统，就不怕他走火入魔？” 墨尚同：“我仔细想了想，他不会的。别忘了他是在什么环境下长大的，其实还没长大，你认为呢？” 很难说华真行从小受的是什么教育，因为他根本就没有上过学。杨老头给他找来的基础教育教材，是东国八、九十年的全套中、小学课本以及教辅材料，世界观部分是以客观唯物主义、历史唯物主义、科学社会主义为基础。 但是另一方面，华真行是在非索港长大的，这里的人可不信奉这些，或者说信奉什么的都有。当地很多居民不久前还是荒原上的土著部落，各种巫术流行，而来自世界各地的人员持各种不同的宗教信仰，华真行什么人都接触过。 有些遭遇对于成年人来说或许会很惊慌，因为在他的认知中不存在这种可能，可是对很多孩子来说只会感到好奇，因为他们正在探索世界的过程中，在见证各种可能。 见杨特红沉吟不语，墨尚同又说道：“既然担心出问题，就不要让它出问题。况且小华会向你请教的，到时候你自可给他一个解释，假如实在不行，我们就把实情告诉他呗。” 杨特红看着墨尚同道：“说实话，我事先真不知道他会做那样一个梦。” 墨尚同：“这并不妨碍你顺势而为啊。” 杨特红站起身道：“时间差不多了，我们也该出发了。你把碗筷都收拾了吧，我去把铺子关上，这趟出门可能要好几天呢。” 墨尚同：“不用关铺子，我找人帮你看店。” 第010章、这是什么鬼 非索港国际医院是这座城市的“安全区”，不把冲突带到国际医院是各方势力都遵守的“明规则”。官方派武装人员守卫医院，其他人一律不得携带武器进入。 各方大佬谁也不敢保证自己有一天是否会受伤生病，到时候都需要送到医院去救命，保证医院的安全就是保证所有人的安全。尽管当地有很多人相信巫术，可是连巫医也没办法的时候，比如受伤中枪需要急救，还是得乖乖去医院。 医院后门外的街区还算干净，建筑也相对整洁，有很多医护人员的公寓。罗柴德在南部海岸另有住所，但度假时才会去那边，平时都住在这边的公寓里，来往工作方便。 假如想想刺杀罗柴德，从医院后门到公寓楼这段路并非最佳地点，至少在白天不是，因为医院后门也有持枪的警卫能看见公寓楼的正面，但这里是找到并跟踪罗医生最好的地方。 华真行并没有发现周围有狙击手，非索港的黑帮也玩不了那么高难度的技术活，他们通常只会近距离开枪，否则子弹能打到哪儿只有天知道了。他给罗医生打了好几个电话，却一直没打通，罗医生应该仍在做手术，于是他坐在公寓楼的墙角静静等候。 一路赶来有些急，心跳得快了点，华真行调整着呼吸凝神暗中观察，莫名又想起了那个梦，不禁有些恍惚，眼前突然出现了几行字…… 确切地说那并不是任何一种具体的文字，而是浮现于感官中的一段信息，它可以是听见的、看见的、甚至是类似于梦见的，在意识中以最熟悉的方式呈现，假如用图文表示应是如下的内容—— 欢想国任务系统 任务一：护送罗柴德医生安全离开 完成奖励：非索港南部海岸别墅一套 任务二：调查清楚大头帮要杀罗柴德医生的内情 完成奖励：三万米金 在“欢想国”和“任务二”后面还有进度条，目前显示的进度都是百分之零的样子。 华真行差点跳了起来，难道是受梦境影响太大出现了错觉？心神一散乱对这段信息的感知就消失了，但它确实曾存在于意识中，此刻仍清晰地保留在记忆里。华真行的第一反应，居然是想起了梦中的一个细节。 在他的梦里，五百年后所谓的“系统”早已不属于神秘侧而是应用侧，只要养元术突破到三级水平，就可以自己弄个“系统”玩，无非是一种意识层面的心理技术而已。 比如针对某个目标，在意识中给自己建立一个“系统”，拟定好计划，分步骤发布任务，而每个任务的奖励其实就是完成计划的结果，也可以是自行设定的别的东西，比犒赏自己的一顿火锅啥的。 这么做看似只是自娱自乐，却另有意义，很多教授养元术的导师也建议大家选择一个特定的目标这么试试。它能督促一个人向着既定目标逐步迈进，并且在每一个阶段性的计划完成后，都能解锁成就感与满足感。 通过这种方式能培养一种品质，就是行为模式与思维模式相匹配。人不仅活在当下，更重要的是在当下做出选择，每一个选择都决定了未来，这好像是欢想国的创立者风自宾的观点。 有人曾问过风自宾一个问题：是理想决定了现状，还是现状决定了理想？风自宾回答，十年前的理想决定了今天的现状，今天的理想又决定了十年后的现状。如果将理想当成目标，并付诸计划与行动，理想未必会完全实现，但人的处境一定会有他所希望的改变……