328 家族和国家
三方势力经过大战，都有不同程度的损失和损耗，都需要休养生息，好迎接下一次的暴风骤雨。虽然说唐军这次损失最重，但是他和突厥联盟，仍然不可轻视。大隋偏安一隅，百足之虫死而不僵，更兼南方鱼米之乡，物产丰富，也不是短期能够扫灭的。瓦岗军自然不用说，猛将如云，兵精粮足，不是其它两方势力可以比拟，只是财力略显不足。 这时候，东岭关总兵府里，瓦岗军主要的将领济济一堂，正在开会研究下一步的行动计划。有不少将领都认为，既然唐军和隋军忌惮瓦岗军的战力，那么瓦岗军正好趁势进攻唐军或者隋军，绝不能让他们有喘息之机。只有以徐茂公、魏征和李靖少部分人认为，大战之后，瓦岗军也应该休养生息，补充战损和再次集聚财力，好应付下一次的战斗。并且他们认为，一旦瓦岗军向唐军或者隋军任何一方进行军事行动时，另一方绝不会按兵不动。 持两种观点的人数虽然相差很大，但是随着辩论，反而是只有少部分的主张休养生息的人渐渐占据主动。徐茂公等人认为一：瓦岗军处于腹背受敌的地理位置，只要是这种位置就免不了被两方势力针对；二，只要瓦岗针对隋军或者唐军任何一方，另一方自然明白唇亡齿寒的道理，从背后对瓦岗军进行掣肘；三，大战过后，瓦岗各种军用物资损耗殆尽，尤其是八牛弩箭矢几乎消耗一空；四，无论是唐军还是隋军并没有伤及根本，绝非短时间能够消灭的。 听到徐茂公他们有理有据的一番说辞，以程咬金等人为首的主战派再也不喊着要打要杀了。他们原以为打仗很简单，我能打过你们，我就追着打，哪里想过还有那么多的弯弯绕绕。不过，他们并不是笨蛋，道理还是能听懂的。双拳难敌四手，他们也清楚，既然打一个会招惹到另外一个，他们也不再坚持继续追击。 不过，程咬金他们有生出新的疑问，难道说唐军和隋军永远没法下手吗？就是再等三五年，他们一样有可能相互结盟，对抗瓦岗军。这种被他们夹在中间的局面该如何破解呢？这个问题不仅程咬金想知道，其他的人也一样想知道怎样解决这个棘手的问题？难道说瓦岗军只能被动的死守在这里，等着被他们蚕食吗？ 这个问题沈厚和徐茂公、李靖等人也探讨过，目前也没有什么好办法。不过这个问题也不紧迫，估计一年半载内，无论是唐军还是隋军都不会对瓦岗军发动攻击，因此大家可以从长计议。虽然现在没有妥善的好办法，但是大家都倾向于坚守五关，以这五关隔断大隋和唐军，然后先想法消灭唐军。只是把唐军消灭后，又牵扯出一个问题，那就是突厥。现在西北的游牧民族突厥、吐谷浑、鲜卑等都有唐军隔断。何况如今唐军和突厥结盟，也为消灭他们增加了很多困难。这让沈厚等人觉得首先消灭唐军完全不可行，否则被那些游牧民族缠身后，恐怕消灭不了大隋，反而会让大隋死灰复燃。 如果说先消灭唐军的话，会惹来更多的麻烦，那么就只能先消灭隋军了。如果想要消灭大隋，那就要杜绝唐军的掣肘。而河南和唐军并没有什么险峻的管卡，不过却有一条黄河天险。这就要求，瓦岗军在发动灭隋之战前，首先必须要巩固河南大地，绝不能让唐军度过黄河。其次要控制潼关，扼守住长安和河南的咽喉。只有用少量的兵力阻拦住唐军，解除后顾之忧才能让大军对大隋发动灭国之战。不过这些都需要时间去谋划，短时间绝无可能实施，就是潼关现在还在唐军手中。而潼关又是长安的门户，李渊绝不会让瓦岗军占据潼关，到时候免不了许多恶战。 想到这些问题，沈厚等人也感到十分头疼。这段时间瓦岗军的地盘扩大了很多，虽然说队伍也壮大了一倍，但是钱粮方面的收获还是有点紧张，尤其是钱财这方面。瓦岗军收编的十七路反王的队伍，很多都没有盔甲兵器。以前那些反王根本不在乎这些兵的生死，总是在兵员不足是抓壮丁补充，没有几个人会考虑到民生大事。 其实这种事也是屁股决定脑袋的事，很多反王本身就是世家大族，即使不是世家大族，但是随着人员的增多，里面难免会混入世家大族的士子。这些士子视劳动人民如草芥，怎么会顾惜下层官兵的生死。他们早饭后，攻破州县后，只想着自己发财，哪里会为士兵置办盔甲兵器。而瓦岗军确实以下层劳动人民为主，虽然也有不少士子，但是他们本身就比较开明，又受到沈厚的影响，很多人都有“民为重，君为轻”的 想法。因此瓦岗军不仅对士兵的盔甲兵器十分重视，就是生活和思想上一样十分在心。这样一来，在各个方面瓦岗军付出的比大隋和唐军更多，财政就难免紧张。 另外还有很重要的一点就是，瓦岗军的底蕴和大隋、唐军相差太多了。大隋就不用说了，虽然失去了北方的控制权，但是它毕竟是一个朝廷，底蕴自然不差。另外就是唐军，他得到了五姓七族的支持，这些世家大族出人出钱，他们和李渊绑在同一条大船上。五姓七族是隋唐时期最强大的一股力量，李渊的背后正因为有这些人支持，所以他才能建立大唐帝国。不过，现在有了沈厚，原本应该消亡的瓦岗不仅没有消失在历史中，反而绽放出更强大的生命力。原本杨广被jian臣宇文化及弑杀，现在也活的好好的，一切已经严重偏离了原本的历史轨迹，那么李渊还能建立大唐帝国吗？ 如果李渊没有能力建立大唐，那么那些五姓七族的人还能继续支持他吗？沈厚可是知道那些人只有家族而后才有国家的。