千篇小说 - 历史小说 - 洪荒之大道沧桑在线阅读 - 三,安全的标准

三,安全的标准

    人的生产生活有各种分工,各种方式,各种途径,千变万化都为满足人的各种欲望!

    万变不离其宗,归纳过程无外乎三种索取,交换,赠予!正如轮回一般,人幼时索取父母的爱,老师的知识。青壮时劳动换取生存生活的食粮物质。老了留子孙精神或物质的遗产。人的一生无外如是!文明与国家也背离不了这三个过程!

    索取,交换,赠予这三过程时时刻刻在人与文明或国家的行为中发生,发生的结果就体现了公平正义,公与私自然在其中体现!

    索取有度,交换公平,赠予合理这便是安全!

    自古至今,安全从来是相对的,索取是对人、对文明、对自然的索取,交换是劳动成果的交易,赠予是回馈人、文明、自然哺育!

    对人索取无度是为剥削压榨,对文明索取无度是为欺凌压迫,对自然索取无度是为破坏毁灭,自掘收墓!

    交换与赠予同上,一个有序的国度这三种行为的产生是在管理的范围!三种行为的管理核心便是契约,规范其行为,使其有度不逾底线的便是制度与律法,以个人来说就是道德良心!

    安全的标准随历史一直也在进化,从原始的部落制到奴隶制,再封建官僚,至如今的资本与社会主义的制度!

    安全的标准一直与生产力挂钩,也由简单向复杂演变,只因生产力的发展产生了社会的分工。

    原始部落的生产力相对简单,以保障生存为主,产生了各种部落,以打猎为生的,以放牧为生的,以种植粮食为生的,或三种兼或有之的。

    至如今社会演变到工业时代,分工合作成为不可避免的趋势,生产力也越来越发达,自然而然地催生了各行各业,安全标准自然细化,在国度中织就一张千丝万缕,错踪复杂的网络!

    当然人作为个体存在于文明的国度中,个体的安全标准却令苍手叹息!

    古今中外的先贤思想难以普及,还存在信仰冲突,文明冲突,以此间歇引发战争上演,似乎安全治理的药方从来只治标,从未治本!难道人从根底上就摆脱不了动物性的欲望吗?

    苍手认为不是,先贤的存在恰恰说明了人是向往光明的!关键是如何规范个体单位人的行为!正如个体人的身体健康一样,生老病死是一种正常的现象!

    安全的标准既然与生产力挂钩,那么苍手自然将其归纳为三种状态生存状态,发展状态,繁荣状态。

    生存状态是残酷的,外部与内部环境对个体来说是一种威胁,那么弱汰优生,弱rou强食,落后就要挨打,弱小是一种原罪,种种便是合理,有限的机会给予强者便是一种公平正义。

    发展状态是平和的,外部相对稳定,内部冲突不显,那么个体道德良心自然呈现,制度能得以改良,律法能以改善,个体人会相对生存有了更多的机会,人便有了抉择的机会!

    繁荣状态是美好的,外部与内部无有危险,多数个体的人道德良心的提高,制度律法更加完善。人能有尊严有体面的生活!

    纵观历史,凡是不清楚自身所处在何种状态的国度和国度中的个体的人,结果必然是悲惨的!!