第261章
不过这招中原就没人不认得，见了肯定当你是神教的护法，胆子都要吓破，哪里还敢倒过来追你的？放心吧没问题的！’ 是嘛，这还真是令人放心了呢……卧槽皮都给扒下来了还认得出你个鬼啊！而且那可是三大派的神教啊！就这么随便能假扮的吗！ ‘玄天剑意，哎呀安啦！三大派你扮我我扮你的甩锅，那都是弟子必备的传统艺能好吗！只不过本座和仙宫这边没啥正经交流，南边的家族还真不大熟悉的。 但是神教的堂口神坛本座挑了太多了！实在滚瓜烂熟了好吗！你放心，离国这么个南蛮地方谁见过正经神教的，本座给你指点一下，你比真的还真呢！’ 于是玄天剑意就详细得指点了一下。 三大派之一的神教，因为势力范围和核心争夺区域远在昆仑，也就是中原的西部和北部三藩国影响力较大，和离国这犄角旮旯的乡下牵扯确实不算多。 但神教自始至终都在中原保持着相当的存在感和威慑力。 因为单纯从可以迅速调用的实力来说，神教其实是当之无愧的三大派魁首。 很简单的道理，仙宫细分起来叫作三垣四国八藩十二仙宫，玄门也叫做三十六洞天七十二福地九大玄门。要是真的全加起来算，那自然是秒天秒地，天下无敌。 但除非三仙尊再出，太素道祖灭世这样的事情，哪里那么容易把这许多仙人都调动到一起来呢？ 但神教不一样，神教就只有一个神教，虽然称为十绝，但那是指一个教主，一个圣女，四大护教法王，四方执法尊者，这教中十大绝顶神主的身份地位。 十大绝顶神主从身份权力上是大致相同的，只不过在具体的司职地域上略有区分，大事件的处理上也要由教主拍板罢了。 而神教的神主并非世袭或师承，而是论功行赏的，每一个甲子就大论一次功绩，根据这个甲子期间，教众为神教作出的贡献进行赏罚，简单说是一种去中心化自下而上的体制，只要你为神教立下大功，不仅有修行资源的各种奖励，而且还有机会被各地教众逐级推选为坛主，使者，尊者，法王甚至教主。 这其中如果有上任的教主法王之类落选的，比如一天到晚闭关修炼不理教务的，就会自动转化为神教护法长老之类的散职，成为随时响应教众召唤，听从绝顶神主们教命的战力，支援各地的行动刷功绩。 同时这些护法长老们也有天然的义务和需求，要维护神教神主选举的正当性。这样他们神功大成了，也有机会竞选十绝神主之尊嘛。 所以如果不想放弃绝顶神主的资源和权力，那就得在保证自己实力的同时，作出相应的成绩来让教众心服口服，就是这么一种简单直白的道理。 哪怕圣女这种身份保密的精神领袖，平常扔到中原散养的战略武器，也要由负责暗中看护她们的神教护法，从尚未觉醒的一众候补圣女中，推选出为教中作出功劳最大的，作为当期的圣女。 顺带一提，这么选出来的十大绝顶尊主，都有修炼神教至尊宝典，当年神主所传三大天书的资格。所以神教中一大堆的护法长老，其实都是熟读天书，深藏不露的高手。不过每一次当选只能修炼其中的一部分，因此即使到了神主，长老这么级别，也要不断得为神教立功，才能凑齐全部的天书。 这种福利制度，自然也吸引了大量散修加入神教，无数教众争相卖命向上爬，只要爬到十大神主的位置，就有机会一睹天书的机缘。 这样整个神教随时可以调用的实力，那确实不是一个藩国，一个宗门可以抵挡的。自然叫人闻风丧胆，望而生畏。 大概也就北辰剑宗的疯子盯着找他们的麻烦了…… 第一百零九章 虎豹豺狼 ‘玄天剑意，只不过神教不论出身，只问功绩，连番邦野人，飞禽走兽都收，因此多为中原正宗不耻。九大玄门虽然师父挑徒弟也不问出身，只看资质性格，但至少也得挑中原人吧？ 而且说实在的，不是本座搞歧视哈，但玄门选徒标准确实是比较严苛的。不要说那些番子胡夷，哪怕是化成人形的妖精神兽，很多资质都不入品，甚至大字也不识得一个，谁有心情从头教养？ 正经的上古玄门，那可是连下三品的资质都看不上，哪儿有空去调教那种不入品的垃圾。’ ……不是个垃圾真是太幸运了…… 不过想来这些山沟沟里的隐仙，连中原人都挑不出几个徒弟来，还要兼修五艺什么的，字都不识的异族异类不合标准也正常。再看看玄天剑意这种‘我不是针对你，我是说你们所有人都是垃圾’的性格，也难怪这么多散修，这么世家，求着想拜入墨竹山修大道。玄门是真的看不上啊…… ‘玄天剑意，总之你见着势头不对，把皮一剥，自称神教护法就是了。离国人不敢动你的。’ 把皮一剥可还行！他要是见着对面的人自己把皮剥了那肯定吓得不敢动啊！而且咱能不能换个听着不那么痛的法术啊！ 这时手里的司南又又又开始反复横跳了。 李凡赶紧回过神来，发现自己一路偷学神教的奇功，已经跟着牛车到了西市。 这西市明显就是穿草鞋的居多，三教九流，鱼龙混杂，腰牌也不差了，街市上人流摩肩接踵，商队驮马往来不息，比东市的人还要多。大概东城是专门服务世家，但西市主要面向商贾百姓吧。